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以民間傳說促地方文化建設(shè)

邢?莉丨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下對于民間信俗的文化認(rèn)同——以涇川西王母信俗在當(dāng)代的建構(gòu)為個案

施愛東：我們都是顧頡剛的私淑弟子

【2015.6.4 】【王杰文】作為文化批評的“當(dāng)代傳說”

民俗主義、學(xué)科反思與民俗學(xué)的實踐性

薦書 | 蕭放老師：《歲時記與歲時觀念：以<荊楚歲時記>為中心的研究》

田兆元 | 民俗本質(zhì)的重估與民俗學(xué)家的責(zé)任 ——一種立足于文化精華立場的表述

什么是民俗學(xué) · 中國民俗學(xué)網(wǎng)

轉(zhuǎn)藏8 繼續(xù)教育講義——《中國民俗與文化》

潘魯生：民俗學(xué)的中國立場與文化使命——紀(jì)念鐘敬文先生

【自述】張青仁：從妙峰山到恰帕斯：我在邊緣看中心

鐘敬文：中國民俗學(xué)之父

解析都市傳說的理論視角

民俗學(xué)

講座 | 杜博思教授談“美食·美感·美學(xué)：中國烹飪文本的歷史民俗學(xué)考察”

從“巫覡”到“巫史”

民俗文化

李瑞東派太極拳傳人李世瑜先生

李俊領(lǐng)：近代中國民間信仰研究的理論反思4

大學(xué)中國民間文學(xué)概論復(fù)習(xí)提綱(免費完整版)[修訂]

什么是民俗( 轉(zhuǎn)帖)

邢 莉：民俗文化的屬性再認(rèn)知與文化基因的傳承|《中原文化研究》2016年第1期

蕭放 ｜ 我們需要既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的端午節(jié)

海陸風(fēng)情：淺談海陸豐濱海民俗文化

滿族生態(tài)與民俗文化-- 江帆（電腦藏書）

民俗學(xué)第一講

文化丨民俗文化成了新時尚，但它可能被濫用了

《閩都別記》與鄉(xiāng)土民俗文化

游紅霞 | 孟姜女的故事為何在上海松江“落根”？

中國民俗學(xué)走向何方？